( 566 : صلح الحسن ومعاوية ) للشيخ أبى العباس أحمد بن محمد بن سعيد المعروف بابن عقدة الزيدي الجارودي المتوفى 333 . ( 567 : صلح الحسن ) بوجه تحليلي تاريخي في اثبات ان صلح الحسن وشهادة الحسين هما كفرسي رهان وكفتي الميزان في نصرة الدين . الفه الشيخ راضي آل ياسين وطبع سنة 1372 . ( 568 : صلح الحسن ) لعبد الرحمان بن كثير الهاشمي . رواه النجاشي بأربع وسائط . ( 569 : صلح وجنگ ) أصله لتولستوي الروسي . ترجمه بالفارسية احمد نور شرق ابن نورا الله . طبع في 1330 ش . في 139 ص بطهران مختصرا . ثم ترجمه كاملا المهندس كاظم أنصاري وطبع بها مكررا بعنوان ( جنگ وصلح ) . ( 570 : رسالة في صلح حق الرجوع ) للمولى محمد شفيع بن محمد علي بن محمد شفيع الدابوقى البار فروشي الحائري المتوفى بعد 1272 وله ( مرصاد العباد ) في الإمامة الفارسي والعربي . والجميع عند الشيخ محمد صالح المازندراني الحائري نزيل سمنان كما حكاه لنا شفاها . ( 571 : كتاب الصلوات ) سوى الخمس . للشيخ الصدوق أبى جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي المتوفى 381 . ( 572 : صلوات الفرج ) وأدعيتها . لشيخ القميين في وقته أبى الحسن محمد بن أحمد ابن داود القمي المتوفى 368 ودفن بمقابر قريش . ( الصلوات والتحيات على أشرف البريات وآله الأئمة السادات ) ينسب إلى الخواجة نصير الدين محمد بن محمد بن الحسن الطوسي المتوفى 672 أولها : [ اللهم صل وسلم وزد وبارك . . ] متداولة مطبوعة مكررا في كتب جامع الدعوات وغيرها . ومرت بعنوان ( دوازده امام ) . ( الصلوات والتحيات ) للمحدث الفيض محسن بن مرتضى الكاشاني المتوفى 1091 أولها : [ اللهم اجعل شرائف صلواتك ونوامي بركاتك وقوائم رحماتك وأطائب تسليماتك على عبدك . . . ] بخط ياقوت بن عبد الله الحيدر آبادي الملقب بتسليم في 1049 في مجموعة بياضية عند السيد أبى تراب الخوانساري في النجف . مر